heinz huther (8 Ergebnisse)

Taschenbuch. Zustand: Gut. 1. Aufl. 93 S. ; Das Buch befindet sich in einem gut erhaltenen Zustand. Namensvermerk des Vorbesitzers im Vorsatz. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 140.

Zustand: very good. Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.

4° (30x21), 273 S., ill OKart (Brosch), nahezu ungelesen, schönes gepflegtes Exemplar, durch Personenregister erschlossen, mit umfangreichem Literaturverzeichnis.- beiliegend: ganzseitiger handschriftlicher Brief des Autors an den Ethnologen Prof. Leander Petzoldt.- Sprache: Deutsch. * * * * --- due to EPR-Restrictions NO SHIPPING to Bulgaria, Danmark, Greece, Luxembourg, Poland, Romania, Sweden, Slovakia and Spain --- * * * *.

112 S. : zahlr. Illustrationen ; 25 cm Buch incl. Schutzumschlag in sehr guter Erhaltung, Einband sauber und unbestoßen, Seiten hell und sauber, ohne Einträge, Buchblock fest, auf Vortitel vom Künstler und mehreren Autoren HANDSIGNIERT. Gerhard Steppes-Michel (* 12. Februar 1923 in Aussig, Böhmen) ist ein Maler und Graphiker. Das zeichnerische Talent des Schülers Gerhard Michel wurde bereits in Aussig von seinem langjährigen Kunsterzieher Prof. Josef Patzak erkannt und gefördert. Nach dem Abitur 1942 zur Kriegsmarine eingezogen, trat er 1946 in die Bayerische Finanzverwaltung ein und war zuletzt Vorsteher des Finanzamtes Grafenau. Seit 1950 in Schönberg wohnhaft, wurde er künstlerisch besonders durch die Malerinnen Amalie Stubenrauch und Erica Steppes geprägt. Steppes wurde 1983 seine Adoptivmutter. Studienreisen führten ihn nach Norwegen, Island, Mittelamerika und in die Antarktis. 1966 war er Gründungsmitglied der Künstlervereinigung Bayerwaldkreis e. V. und bis zur Auflösung 1997 deren ehrenamtlicher Geschäftsführer. Bevorzugte Themen von Steppes-Michel sind die Landschaft des Bayerischen Waldes, die nordische Landschaft, das Meer und abstrakte Kompositionen. Die Palette seiner künstlerischen Ausdrucksmittel reicht vom Pastell über Ölkreide, die Tempera- und Aquarellmalerei bis zur Zeichnung und zum Holzschnitt. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 650 OPappband, mit goldgeprägten Deckel- und Rückentitel, SU Original Leinen mit original Schutzumschlag.

8° (22x15), 413 S., 1 Bl., mit zahlr. Abb. im Tafelteil, OPbd, ohne Gebrauchsspuren, offensichtlich ungelesen, frisch, [= Beiträge zur Europäischen Ethnologie und Folklore : Reihe A (Texte und Untersuchungen); 8 : herausgegeben von Leander Petzoldt], Schneidende und stechende Werkzeuge, vom Messer bis zur Schere, Beil und Axt, und Hieb- und Stichwaffen wie Schwert, Säbel und Dolch sind in populären Volkserzählungen, insbesondere in Sage, Märchen und Schwank, unentbehrlich und als Reflex der in ihnen gespiegelten Lebenswirklichkeit fast allgegenwärtig. Die Texte und die ihnen gewidmete Forschung behandeln sie auffällig beiläufig, fast geringschätzig. Die zutreffende Bewertung ihrer Rolle setzt eine umfassende Bestandsaufnahme und den Vergleich ihrer Erscheinungsformen voraus. Die hiermit vorgelegte Bestandsaufnahme berücksichtigt ausgehend von den Märchen und Sagen des Altertums, des Mittelalters und der Neuzeit auch das europäische und das deutsche Kunstmärchen. Über 140 ausgewertete Sammelwerke dürften einen repräsentativen Überblick ermöglicht haben. Populäre Erzählungen fast aller Zeiten und Völker, insbesondere aber Märchen, schildern Zerstückelungen von Menschen und Tieren, vor allem Enthauptungen, was zu intensiven Diskussionen über die Zuträglichkeit solcher Themen nicht nur für Kinder führt. Die bisherigen Deutungen des Phänomens werden gesichtet, ergänzt und erweitert. Als wesentliche Funktionen schneidender und stechender Geräte kommen die des schlichten Werkzeuges in Betracht, die des Verbrechenswerkzeuges, aber auch - nicht selten als Teil einer magischen Dreiheit - die als Träger dieser Magie, als Brücke in das Reich des Jenseitigen und nicht zuletzt als Manifestation des Unbewussten. Linien in die Gegenwart volkstümlicher Literatur schließen die Gesamtschau ab. (Verlag) Sprache: Deutsch. * * * * --- due to EPR-Restrictions NO SHIPPING to Bulgaria, Danmark, Greece, Luxembourg, Poland, Romania, Sweden, Slovakia and Spain --- * * * *.

Quellen zur Kulturgeschichte der Messer, Klingenwerkzeuge und Blankwaffen. 2. Auflage Als Manuskript gedruckt. München, Selbst Verlag 2003. 201 S., OKart. 4to. Gutes Exemplar.

Quellen zur Kulturgeschichte der Messer, Klingenwerkzeuge und Blankwaffen. 3. Auflage Als Manuskript gedruckt. München, Selbst Verlag 2004. 245 S., OKart. 4to. Gutes Exemplar.

Buch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Schneidende und stechende Werkzeuge, vom Messer bis zur Schere, Beil und Axt, und Hieb- und Stichwaffen wie Schwert, Säbel und Dolch sind in populären Volkserzählungen, insbesondere in Sage, Märchen und Schwank, unentbehrlich und als Reflex der in ihnen gespiegelten Lebenswirklichkeit fast allgegenwärtig. Die Texte und die ihnen gewidmete Forschung behandeln sie auffällig beiläufig, fast geringschätzig. Die zutreffende Bewertung ihrer Rolle setzt eine umfassende Bestandsaufnahme und den Vergleich ihrer Erscheinungsformen voraus. Die hiermit vorgelegte Bestandsaufnahme berücksichtigt ausgehend von den Märchen und Sagen des Altertums, des Mittelalters und der Neuzeit auch das europäische und das deutsche Kunstmärchen. Über 140 ausgewertete Sammelwerke dürften einen repräsentativen Überblick ermöglicht haben. Populäre Erzählungen fast aller Zeiten und Völker, insbesondere aber Märchen, schildern Zerstückelungen von Menschen und Tieren, vor allem Enthauptungen, was zu intensiven Diskussionen über die Zuträglichkeit solcher Themen nicht nur für Kinder führt. Die bisherigen Deutungen des Phänomens werden gesichtet, ergänzt und erweitert. Als wesentliche Funktionen schneidender und stechender Geräte kommen die des schlichten Werkzeuges in Betracht, die des Verbrechenswerkzeuges, aber auch - nicht selten als Teil einer magischen Dreiheit - die als Träger dieser Magie, als Brücke in das Reich des Jenseitigen und nicht zuletzt als Manifestation des Unbewussten. Linien in die Gegenwart volkstümlicher Literatur schließen die Gesamtschau ab.