johannes scottus eriugena (19 Ergebnisse)

Paperback. Zustand: Very Good. The book has been read, but is in excellent condition. Pages are intact and not marred by notes or highlighting. The spine remains undamaged.

kart., laminiert. Zustand: Befriedigend. VIII, 206 S. ; 25 cm, Eine Ecke bestoßen, Buchblock stark verschmutzt, aber innen sauber. - ISSN 0017-9574. - Texte mehrsprachig. - Johannes Scottus Eriugena (* im frühen 9. Jahrhundert; im späten 9. Jahrhundert) war ein Gelehrter irischer Herkunft, der im Westfrankenreich als theologischer und philosophischer Schriftsteller hervortrat und als Lehrer der Sieben Freien Künste tätig war. Er lebte am Hof Karls des Kahlen, eines für Belange des Bildungswesens aufgeschlossenen Königs, dessen Hofdichter er war. Mit seinen guten, wenn auch nicht hervorragenden Griechischkenntnissen war Eriugena unter den Gelehrten seiner Zeit eine Ausnahmeerscheinung. Als Übersetzer und Kommentator leistete er einen gewichtigen Beitrag zur Verbreitung griechischen Gedankenguts aus der Epoche der Kirchenväter im lateinischsprachigen Westen. Damit stärkte er zugleich den Einfluss des Neuplatonismus in der abendländischen Geistesgeschichte. Mit seinem Bemühen um eine durchdachte, logisch einwandfreie Vorgehensweise in der theologischen Argumentation nahm er Entwicklungen der hoch- und spätmittelalterlichen Scholastik vorweg. . (wiki) // INHALT : WERNER BEIERWALTES ---- Zur Einführung in das Freiburger Colloquium. ---- ARTHUR HILARY ARMSTRONG ---- Philosophy, Theology and Interpretation: the Interpretation of Interpreters ---- GUY H. ALLARD ---- Vocabulaire erigenien relatif ä la representation de l'Ecriture. ---- EDOUARD JEAUNEAU ---- La division des sexes chez Gregoire de Nysse et chez Jean Scot Erigene. ---- STEPHEN GERSH ---- Omnipresence in Eriugena. Some Reflections on Augustino-Maximian Elements in Periphyseon. ---- GOULVEN MADEC ---- Observations sur le dossier augustinien du "Periphyseon". ---- BRIAN STOCK ---- In Search of Eriugena's Augustine. ---- JOHN J. O'MEARA ---- "Magnorum Virorum Quendam Consensum Velimus Machinari" (804 B). Eriugena's Use of Augustine's De Genesi ad litteram in the Periphyseon ---- JOHN MARENBON ---- John Scottus and the 'Categoriae Decem'. ---- GANGOLF SCHRIMPF ---- Johannes Scottus Eriugena und die Rezeption des Martianus Capeila im karolingischen Bildungswesen. ---- MARTA CRISTIANI ---- L'espace de l'äme. La controverse sur la corporeite des esprits, le "De statu animae" de Claudien Mamert et le "Periphyseon". ---- MARIE-ELISABETH DUCHEZ ---- Jean Scot Erigene premier lecteur du "De institutione musica" de Boece? ---- (u.a.) ISBN 9783533029380 Sprache: Englisch Gewicht in Gramm: 550.

Paperback. Zustand: Very Good. Light shelfwear. Pages clean and intact.

Zustand: New. In.

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Softcover. 35 p. + microfiche Publisher's binding. Edges bumped, otherwise only slight traces of use and shelf wear, book in still very good condition. --- OBr. Kanten bestoßen, ansonsten nur leichte Lager- und Gebrauchsspuren, noch sehr guter Zustand. --- Wir haben weitere Apartbände der Reihe "Instrumente Lexicologica Latina" im Bestand, sprechen Sie uns an! la Gewicht in Gramm: 530.

19,278 S. Originalleinen (Hardcover). Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 50. So gut wie neu. Sprache: la.

Amsterdam, N.p. , 1989. (VI) 214 pp. Paperback. Bibliography. Thesis + propositions. *owner's name, back board a bit spotted, otherwise in good condition*.

303; 328; 421 S. Orig.-Kunstleder mit Schutzumschlag. Scrittori greci e latini. - Gutes Exemplar. Gewicht (Gramm): 1520.

54,368 S. Originalleinen (Hardcover). Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 31. Aussen wie innen sauber und gut, kaum benutzt. Aus Privatbesitz. Sprache: la.

44,338 S. Originalleinen (Hardcover). Scriptores Latini Hiberniae XIII. Sehr sauberes und gut erhaltenes Exemplar. Sprache: en.

759 S., Lit.verz. Br. Das monumentale, in weitem Raum einzig dastehende Werk des am Fränkischen Hofe tätigen britannischen Artes-Lehrers aus dem neunten Jahrhundert entfaltet den großartigen und tiefgründigen Versuch einer Verschmelzung hermeneutischer biblischer Theologie mit spekulativen Theoremen eines christianisierten Neuplatonismus. Der Einfallsreichtum des Autors bei seinem wagemutigen Unternehmen und seine Argumentationsfreude sind heute noch bewundernswert. Höchst bedauerlich war es, dass dieses Dokument von Glauben und Wissen in deutscher Sprache nie anders zur Verfügung stand als in einer dem Geist dem des neunzehnten Jahrhunderts verpflichteten vielfach fehlerhaften Übersetzung. Diesem Mangel abzuhelfen und den Text in einer Diktion zu präsentieren, die den Ansprüchen heutiger Zeit näher kommt und so dem Text eine größere Chance zur Rezeption gewährt, dies hat der Übersetzer als seine Hauptaufgabe angesehen.

Originalleinen (Hardcover). Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis CLXI (161). Alle Bände so gut wie neu. . Sprache: la.

xix + 279pp., 25cm., dans la série "Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis" volume L (50), reliure toile d'éditeur avec titre doré, ISBN 2-503-03501-7, (introduction en français, texte en latin), texte frais, petit cachet ex-libris sur la feuille de garde blanche et au verso de la page de titre, bon état, R118862.

sehr gut erhaltenes Exemplar mit geringsten Gebrauchsspuren 750 gr. 750.

Oxford, E Theatro Sheldoniano, 1681. Folio. Nice contemporary full calf with five raised bands and single gilt line-decorations to spine. Gilt title-label and gilt lettering to spine. Double blindstamped borders to boards. All edges of boards gilt. A bit of wear to hinges and capitals, but overall very nice. Internally very clean and fresh with only minimal, light occasional browning. With the book-plate of Gaddesden Library to inside of front board. Engraved device to title-page. (14), 312" (4), 88 pp. Rare first edition of the founding work of Western medieval philosophy, the main work by "the one important philosophical thinker to appear in Latin Christendom between Augustine. and Anselm." (Encycl. of Phil.). This magnum opus of medieval thought is considered the "final achievement" of ancient philosophy (Burch: Early Medieval Philosophy, 1951) and is one of the few true defining moments of medieval philosophy. It not only marks the beginning of Western medieval philosophy, it also anticipates German idealism. Kolakowski identifies "De divisione naturae" as the archetype of Hegel's Phenomenology of Mind (see "Main Currents of Marxism"), the Hegelians considered him the father of German idealism, and Hegel states that "Scholastic philosophy is considered to begin with John Scotus Erigena who flourished about the year 860, and who must not be confused with the Duns Scotus of a later date. With him true philosophy first begins, and his philosophy in the main coincides with the idealism of the Neo-Platonists." (From Hegel?s Lectures on the History of Philosophy: Part Two. Philosophy of the Middle Ages). As the dialectical reasoning in the ?De divisione naturae? prefigures Hegel, its theory of place and time as defining structures of the mind anticipates Kant. As Gordon A. Leff also points out, Eriugena stands out as the one original thinker in the period from Boethius to Anselm. He is responsible for a revival of philosophical thought which had remained largely dormant in Western Europe after the death of Boethius and creates the only philosophical system to emerge in more than half a millenia. He is the forerunner to speculative idealism, considered a ?Proclus of the West? (Hauréau, 1872) and the ?Father of Speculative Philosophy? (Huber, 1861). According to The Stanford Encyclopaedia of Philosophy, Eriugena is "the most significant Irish intellectual of the early monastic period. He is generally recognized to be both the outstanding philosopher (in terms of originality) of the Carolingian era and of the whole period of Latin philosophy stretching from Boethius to Anselm"" Gersh praises his notion of structure, which places him amongst modern writers rather than medieval ones, stating also that "(i)n some respects, Western medieval philosophy can be viewed as beginning with the brilliant and controversial ninth-century thinker JohnScotus Eriugena." (Gersh, p. 125). His magnum opus "synthesizes the philosophical accomplishments of fifteen centuries and appears as the final achievement of ancient philosophy" (Burch). Eriugena became extremely influential throughout the later Middle Ages and directly influenced Bernard of Clairvaux, Hildegard van Bingen, and Nicolas of Cusa. He also anticipates Thomas Aquinas in saying that one cannot know and believe a thing at the same time, and exercised a direct influence on modern philosophy. After the rediscovery of his magnum opus, which was printed for the first time in 1681 (the present work), his astonishingly modern train of thought and his immensely important philosophical system came to directly influence some of the most important thinkers of the modern era, most significantly probably Hegel. Eriugena is often referred to as ?the Hegel of the 9th century?, and he thus also became a primary influence upon Marx? dialectical form. Schopenhauer stresses the importance of the rediscovery of Eriugena with the present publication and says in Parerga and Paralopomena (vol. I) ? After Scotus.